О благотворности арабо-еврейского сотрудничества

Читая донельзя восторженную статью Соломона Львовича Полякова-Литовцева, посвящённую нравам, царившим в юном и бурно растущем тогда г.Тель-Авив середины 30-ых гг. ("Иллюстрированная Россия, № 1(555) от 01 января 1936 г.), диву даёшься: в каких трогательных и простецких выражениях автор характеризует пользу, проистекавшую для арабского населения из соработничества с вновь прибывшими в землю обетованную евреями. Описывая тель-авивский весенний карнавал, г-н Поляков-Литовцев упоминает, в том числе, и про местных арабов, прибывающих поглазеть на диковинное зрелище торжества культуры: "Смотрят арабы на карнавальные процессии и диву даются: "Сон!" И здесь же, в доступной и предельно лапидарной форме, публицист разъясняет выгоды взаимного сосуществования двух народов: "До евреев араб работал за 4 пиастра в день плюс еще значительное количество пинков. Теперь арабский труд ценится высоко - 30, 40 и 50 пиастров! К пинкам араб относится уже без должного уважения и начинает понимать, что такое право личности...". По всей видимости, подобное цивилизационное воздействие оказалось, в итоге, чрезмерным, и арабы шокирующе быстро научились не только "правам личности", но и поднаторели раздавать пинков своим благодетелям. Однако, в идиллическом и мирном 1936 году о таком развитии событий как-то не думалось.

P.S. Изучение иллюстративного ряда, прилагающегося к вышеуказанной заметке, повергло меня в заметное смущение ума. Правильно ли я понимаю, что на улицах Тель-Авива-1936 специфические солярные знаки вовсе не подвергались анафеме, но даже исполняли роль элементов карнавального декора?