О шведских сектантах
О российских неортодоксальных сектах нач. ХХ века слышали многие: молокане, хлысты, скопцы, духоборы etc. Об англосаксонских квакерах имеем кое-какое представление, баптистов с меннонитами отличим (хоть и с трудом) друг от друга. Гораздо менее известны в России нетрадиционные ответвления протестантизма, имеющие место в Скандинавии. В частности, речь идёт о т.н. "лестадианстве", специфической разновидности лютеранства, своебразно истолкованного в середине XIX века шведским пастором Ларсом Леви Лестадиусом. Владевший луле-саамским языком Лестадиус проповедовал среди аборигенов Лапландии, призывая к покаянию и очищению от грехов, первейшим из которых последователи указанного священнослужителя почитают пьянство: учитывая восприимчивость народов Крайнего Севера к алкоголю, именно вино служило основным фактором вымирания саамов и лопарей (судьба автохтонов Сибири очень показательна в этом отношении). По сей день лестадианцы, которых в мире насчитывается около 200 тыс. (подавляющая часть проживает в Финляндии), придерживаются строжайшего сухого закона, избегают азартных игр и современной развлекательной музыки. Правда, удивительным образом, в число предосудительных грехов не попало употребление табака: по некоторым свидетельствам отец-основатель церкви о.Лестадиус постоянно дымил курительной трубкой как паровоз, что и нашло отражение в канонах. В Хельсинки регулярно проходят сборы лестадианского "Общества миролюбия", которые посещают и немногочисленная паства из стран быв. СССР (в основном из Прибалтики и Карелии).
Чинные благонравные собрания, многодетные крепкие семьи, подчёркнутая умеренность в быту - типичное консервативное лютеранство. Однако, в истории благолепнейших лестадианцев случались волнения, которые ныне бы вполне попали под статью "религиозный экстремизм". Читаем парижскую газету русской эмиграции "Возрождение", № 3592 от 04 апреля 1935 г.
( Collapse )