September 2nd, 2015

Breviarissimus

О непрестанно оскорбляющихся

У доморощенных радетелей за "чувства верующих", гневно протестующих против пусек, прибитых мудей, ликов Шаляпина/Мефисто на фасадах зданий и бесовской научной передачи "Очевидное-невероятное", - хорошие учителя. Ткскзть, старшие опытные товарищи, хотя и из другой партии.

"Мемориальный музей Аушвиц-Биркенау в Польше оказался в центре скандала после установки распылителей воды, которые должны облегчить посетителям ожидание в очереди за билетами в жаркую погоду ... Некоторые посетители посчитали оскорбительным то, что распылители напоминают душ. Они напомнили, что нацисты убивали евреев в газовых камерах концлагеря в Освенциме, замаскированных под душевые комнаты. Представитель музея Павел Савицкий ответил, что основным приоритетом администрации музея является здоровье посетителей. По его словам, с тех пор, как распылители были установлены, число людей, падающих в обмороки от жары в очереди, резко уменьшилось."

Смотря истине в лицо, приходится констатировать, что многие потомки вызволенных Красной Армией из бараков Дахау, Майданека и прочих бухенвальдов, крайне недовольны освободителями - в ретроспективе. Добро бы доблестные английские или североамериканские солджеры отворяли ворота для примучиваемых нацистами богоизбранных ... так ведь нет - расово неверные ордынцы, посланцы тоталитарного Мордора грохнули рейх, неся свободу обречённым на уничтожение народам. Хотя, разумеется, картинка была бы ещё благостнее, коли в Берлин триумфально входил бы, скажем, негритянский батальон им.Хижины дяди Тома или спецподразделение гомосексуальных джиай, но Господь не попустил. Остаётся только переписывать историю, да оскорбляться душевым распылителям.

Breviarissimus

О московских ведьмах: Иван Лукаш, часть четвертая

Окончание очерка И.С.Лукаша, повествующего об уникальной в истории Руси серии "инквизиционных процессов" 30-ых гг. XVII века в Москве. Охота на ведьм. Читать местами физически тошнотно и дико, но вычеркнуть из истории нельзя ничего. Случалось и такое, но по счастью - крайне редко.

Первые три части: ч.1, ч.2, ч.3.
Источник: газета "Возрождение", Париж, № 4079 от 22 мая 1937 г.

P.S. Забавно, пришла сейчас мысль в голову. Герои Д.Хвана в романах цикла "Ангарский вариант" попадают в московское пограничье именно в описываемое в сём очерке время. Самый угар ощущения богоисключительности в русском социуме, набожность достигает пика. Со всеми вытекающими проблемами для "попаданцев".

P.P.S Такой градус религиозности высшего накала не мог не перейти в новое качество - и взорвать единение мирян и духовенства великим Расколом, какую-то четверть века спустя.

Collapse )